EPILOGOS

“La vida siempre se está viviendo en tres dimensiones; en la memoria, en la realidad y en la imaginación”. Summa Atica, Varelio. 

SACRILEGIO BIBLICO

El falo de Dios y la bendición sustentada testicularmente. Natanael Disla. (i)

En estos últimos días he estado leyendo varios pasajes: Apocalipsis 19:16, en donde se narra la Primera Visión apocalíptica del jinete del caballo blanco; Génesis 24:2, en donde se narra la historia de Abrahán y su criado. En donde el primero le pide que le ponga las manos debajo del muslo y le haga un juramento. Este rito de poner las manos cerca de los órganos de la reproducción podría simbolizar solemnidad y no faltar a la palabra ante un juramento. Igualmente se repite la misma acción en Génesis 47:29, esta vez de mano de Israel (Jacob). Me pregunto entonces, ¿qué tiene que ver en la cultura judía patriarcal, el muslo con los genitales? Si nos fijamos en Éxodo 28:42, vemos que los calzones de lino de los sacerdotes debían llegar hasta los muslos, «tapando así sus partes». Me parece a mí que en la visión apocalíptica el muslo del jinete blanco se hace referencia al falo masculino, teniendo tatuado en él «Rey de reyes y Señor de señores», como principio de una nueva humanidad, en donde ya no hay un rey humano que rija sobre todas y todos, sino que en Jesús la descendencia y la herencia ya están aseguradas. Ese era un gran tema de preocupación para la gente del primer siglo. Los órganos masculinos simbolizan dote, herencia, y por ende bendición.

DESPEDIDA DEL AUTOR

Los doctores del Gran Vehículo enseñan que lo esencial del universo es la vacuidad. Tienen plena razón en lo referente a esa mínima parte del universo que son estas cartas. Penes y travestís lo pueblan y la palabra fálicas aturde en el subtítulo, pero bajo los tumultos no hay nada. No es otra cosa que apariencia, que una superficie de imágenes; por eso mismo puede acaso agradar. El hombre que las escribió era asaz contenido, pero se excitó escribiéndolas; ojalá algún reflejo de aquel placer haya alcanzado a los lectores. (ii)

FIN

Notas.-

(i) Natanael Disla. Maestrando en Género y Desarrollo, estudiante de Licenciatura en Ciencias Teológicas y laico bautista. Santo Domingo, República Dominicana.

(ii) Paráfrasis de un fragmento del prólogo a la edición de 1954 de Jorge Luis Borges a su Historia Universal de la Infamia.

Carta desde el paraíso 22

Carta desde un lejano infierno.

“De falos hablaremos hoy. De falos y de orgasmos femeninos. De frotes y gozos. De nuestros cóncavos placeres sin castración”. Anne Cé.

Donde van ahora mis lavas ardientes a calcinar mis instintos si ya no hay un cauce, un regazo, un cuerpo maternal donde yacer a esperar el fuego en torrente que habita la carne pecadora si tú has huido del infierno aterrada por el duelo, la desesperanza y el desengaño. Tú eras la ungida, la orquídea inmortal que nace y renace del fango, sobre ti caían los requiebros de la abstinencia, los pétalos del celibato con sus pestilencias malditas, a ti iban los aullidos del lobo, en ti florecían las oscuras amapolas del vicio con sus hedores amoniacales. Donde se vierten ahora las aguas seminales de los tormentos del ver y no tocar las vergas erectas, los falos imponentes, los penes inhiestos como mástiles de la nave sagrada, los miembros tiesos de dura carne venosa, las méntulas erguidas, los príapos orgullosos, si no hay ya descanso para la depravación que late escondida entre las cloacas de los instintos contenidos. Porque en ti navegaba mi esperanza de no seguir solo naufragado, perdido en las tinieblas de una selva olorosa a machos enlechados, y vagar entonces de tu mano cómplice por esos senderos de la perversión para siempre. Tú habías de ser la amante madre amiga, incestuosa, amada y convertida al rito secreto que cuaja entre la fantasía desatada y la realidad impalpable del templo fálico donde se queman los inciensos de mis locuras obsesivas. Donde acudirán entonces los deseos insaciados a verter sus savias sementales, las masturbaciones veladas de los ojos bien abiertos, los estremecimientos del delirio en el frenesí de la copula ambigua y asexuada, la mano que se aferra a un miembro viril para consumarse en el espejo de la virginal sodomía. Ya eres innombrable e imposible, ya estás en el vértigo de lo ausente necesario, ya posees la leyenda y el túmulo del destierro, ya penas por las penumbras donde desembocan las miasmas del espanto, ya no huyes del bosque de las pichulas paradas, de los picos endurecidos de los potros en celo, ya no vas con tus ternuras borrando las huellas del pecado ni aconsejando las penitencias que laven las mustias muecas de mis demonios. Donde estará ahora esperando la nueva madre vaginal que borre tu nombre de las lapidas, que oculte tu perfume con la fetidez salvaje de sus axilas y desagüe el resabio persistente de tus besos con el agrio sabor de su saliva, de sus fluidos corporales, de su sudor de hembra ancestral que todo lo perdona y todo lo comprende. Donde.

Un Vizconde Anónimo.